ما هي الغيشا؟ القضية وراء المجتمع الجديد كلياً
محتوى
بهذه الطريقة، تكتسب المتدربة المتميزة خبرةً في خصائص عملها، على غرار أساليب التلمذة الفنية التقليدية في اليابان، حيث يُتوقع من المتدربة أن تفهم كل شيء تقريبًا من خلال الملاحظة. بعد ذلك، قد tusk تسجيل الدخول إلى الكازينو ترغب في اتباع نمط الحياة في أوكيا (بيت الضيافة) الخاص بها، وقد تحتاج إلى العمل هناك، كما قد تسافر إلى هناك لبدء عملها ليلًا. تُعدّ دراسة المايكو المتميزة مكلفة للغاية، ويجب سداد الرسوم على مر السنين إما للأوكيا الجديدة أو لكفيلها. ستوفر لها الأوكيا الجديدة أيضًا الطعام والإقامة والكيمونو والأوبي، أو أي خدمات أخرى من خلال تبادلها، ومع ذلك، قد ترغب المايكو في تمويل ذلك بنفسها في البداية إما عن طريق قرض أو بمساعدة كفيل خارجي. كانت فتيات الغيشا يتم تربيتهن منذ عهد الغيشا أنفسهن، وعادة ما يكن ذلك كبديل (أتوتوري، تعريف "الوريثة" أو "الوريثة") أو دور الابنة (موسومي-بون) في الأوكيا.
قد تبدأ المايكو مسيرتها التعليمية الرسمية عمليًا منذ انضمامها إلى "ميناراي" (وهو اسم يعني "التعلم بالملاحظة") في "أوزاشيكي" (مجموعة من الغيشا)، حيث تبقى وتتعرف على المايكو الأخريات والغيشا اللاتي يتفاعلن مع الزبائن. خلال الحرب العالمية الثانية، كانت بعض المومسات يستخدمن أسماءً مختلفة عند الحديث عن أنفسهن كـ"غيشا" في أماكن إقامتهن بعيدًا عن الجنود الأجانب، وبشكل متكرر بين الزبائن اليابانيين. قبل الظهور الأول كمايكو، قد تعيش المتدربات في "أوكيا" كـ"شيكومي" – وهي متدربة مبتدئة، تتعلم كل الخبرات اللازمة لتكون مايكو، بالإضافة إلى تلبية احتياجات المنزل وتعلم كيفية التعامل مع شقيقاتها الغيشا في "كاريوكاي". بعد صدور قانون مكافحة الدعارة الجديد عام 1956، استفادت الغيشا من تجريم ممارسات مثل "ميزواغي"، وهي عادة كانت تُمارس أحيانًا بالإكراه أو بالقوة من قبل بعض المايكو في اليابان قبل الحرب. كما فهمت الغيشا أحدث قواعد التواصل الصارمة، وأنواع الضيافة المختلفة التي يجب إظهارها في جميع لحظات العرض، بالإضافة إلى العديد من المواقف التي قد يجدن أنفسهن فيها وكيفية التعامل معها. وباعتبارهن ركيزة أساسية في الحياة الاجتماعية في عصر إيدو، يُنسب إلى الغيشا تأثير كبير على النسيج الاجتماعي والتعبير البصري في ذلك الوقت.
في الوقت نفسه، يثار جدلٌ يتجاوز المصداقية الثقافية حول الاهتمام المتزايد بفن المايكو التجاري في اليابان. ولمكافحة السلوكيات غير المنضبطة، حظر مجلس مدينة كيوتو استخدام بعض مناطق بيوت الغيشا الجديدة لأغراض اجتماعية بحلول عام 2024. وقد تسبب التعدي على الممتلكات الخاصة، والتحرش الجسدي، والتقاط الصور غير المصرح بها في الكثير من التوتر والاضطراب في حياتهن اليومية. ومع معاناة اليابان من الآثار الكارثية للسياحة المفرطة في السنوات الأخيرة، أصبحت الغيشا أكثر عرضةً لتصرفات الزوار غير اللائقة. ومع ذلك، تلتزم الغيشا التقدميات دائمًا بتقاليد عريقة فيما يتعلق بالمكانة والكفاءة والآداب. وتدخل معظم الغيشا اليوم هذه المهنة بإرادتها الحرة، إذ أصبح إجبار العائلات السيئة لبناتها على دخول بيوت الغيشا التقليدية (الأوكيا) من الماضي.
في السابق، كان أفراد العائلة غير الأكفاء يُرقّون أحيانًا الفتاة الأصغر سنًا إلى أوكيا (بيت الغيشا) المتحمسة، ليصبحن شيكومي، وهنّ المتدربات اللواتي يؤدين واجبات الإقامة ويرافقن الفتيات في مهام أخرى. يمكن تتبع التاريخ الحقيقي للغيشا، والتي تُترجم تقريبًا إلى "طرق الناس"، إلى فترة إيدو في اليابان خلال القرنين السابع عشر والمئوي. من بيوت الضيافة في إيدو إلى مناطق الغيشا في كيوتو اليوم، شهدت الغيشا تطورًا ملحوظًا في اليابان. بفضل تاريخها الطويل في القرن السابع عشر، تُعتبر الغيشا رمزًا اجتماعيًا مميزًا بفضل تسريحات شعرها الجذابة وشعرها الأسود المصقول. على الرغم من أن العلاقة بين الغيشا ودانا قد تنشأ أحيانًا، إلا أنها كانت في الغالب علاقة صداقة خالصة. إحدى أفضل الطرق لمشاهدة الغيشا في كيوتو هي من خلال مهرجانات "أودوري" الخمسة المتحركة التي تقام داخل المسارح في كيوتو في أوقات مختلفة من السنة.
بدايةً، يُعرّف مصطلح "كاريوكاي" بأنه "تفريغ حمولة السفينة من الأسماك"، ومع مرور الوقت، أصبح يُشير إلى الأموال المُكتسبة من "الكاريوكاي"، وهو مصطلح آخر يُستخدم للإشارة إلى قطاع الترفيه، ويُعرف أيضًا باسم "ميزو شوباي" – أي "شركة المياه". ولا تزال هذه العادة قائمة حتى اليوم، حتى وإن لم تكن الغيشا تحمل "دانا" معها في أي مكان، ورغم أن العلاقة الحميمة في علاقة "دانا" لم تكن تُعتبر مهمة في السابق، إلا أنها تُقدّر اليوم بشكل أكبر نظرًا للطابع الرسمي لهذه العلاقة، ولإدراك الطرفين لمدى قيمتها. أما العنصر الثالث فهو التجربة الاجتماعية الناتجة عن التفاعل مع شبكة العلاقات الاجتماعية الحديثة في "هاناماتشي"؛ فالتحيات الرسمية، والهدايا، وزيارات الأصدقاء، كلها عناصر أساسية في النظام الاجتماعي الجديد لـ"كاريوكاي"، ويجب أن يكون هذا النظام ضروريًا لكي تُصبح الغيشا أول متدربة لديها. خلال هذه الفترة، تتلقى المتدربة دروسًا من معظم الطالبات الأكبر سنًا، ومن مدربات الغيشا، مع التركيز بشكل خاص على التعلم من "ابنة العم الكبرى" (أوني-سان). من خلال مشاهدة الغيشا الأخرى، والتعلم من "أم المنزل" (المعروفة باسم أوكايا-سان)، تتعلم المتدربات كيفية التحدث مع الجمهور، والخطوات الأساسية لتكون غيشا جيدة، بالإضافة إلى أسلوب حياة مجتمعها.
تُثير قضايا التمييز الجديدة جدلاً واسعاً منذ أن ارتبطت ثقافة الغيشا بالنشاط البصري والضيافة، حيث كانت الأويران (الفتاة اليابانية) تنتمي إلى دار الضيافة المسجلة في إيدو لعدة أشهر. إن ما يجب تجنبه من سوء فهم مجتمع الغيشا في الخارج هو وجود العديد من المواقع التاريخية الأخرى المصنفة معها على الإنترنت. وعلى الرغم من أن كيوتو تميل إلى التحكم في الصور العالمية لمجتمع الغيشا، إلا أن مجتمعات الغيشا كانت موجودة في جميع أنحاء اليابان.
تحمي كل من المايكو والجيشا وجهها ورقبتها بطبقة خفيفة تقليدية تُسمى "أوشيروي"، وهي عبارة عن مسحوق ممزوج بالماء. ويُقام حفل خاص يُسمى "إريكاي"، وهو ما يُعرف بـ"قلب الياقة"، حيث ترتدي المايكو أحدث كيمونو وشعرًا مستعارًا فاخرًا، مما يدل على أنها جيشا متميزة. كما تجلس المايكو والجيشا في جلسات مع جيشا مُخضرمة لتعلم آداب الضيافة. تضم طوكيو وحدها ستة أحياء هاناماتشي متبقية، أشهرها أساكوسا وكاغورازاكا. أما كانازاوا، فتضم ثلاثة أحياء هاناماتشي، أشهرها حي "هيغاشي تشايا" التاريخي. وحول هذا الحي القديم يقع "أوتشايا شيما"، وهو مقهى شاي قديم وجميل بُني عام 1820، وكان يُستخدم سابقًا لعروض الجيشا، وهو الآن مفتوح للجمهور.
تُستخدم العديد من المصطلحات لوصف مهنة الغيشا، وستقابلين واحدة تلو الأخرى في الوقت الفعلي، ويمكنكِ العمل معها. تُعتبر الفنون الحديثة التي تؤديها الغيشا راسخة للغاية، وأحيانًا جديدة على جميع الغيشا في اليابان. ظهرت أول امرأة غيشا في عام 1751، وقبل ذلك كان هناك موسيقيون رجال يُسلّون الزوار.
ترتدي الغيشا حزام الأوبي بنمط نيجوودايكو موسوبي – وهو عبارة عن عقدة تايكو موسوبي (عقدة الطبل) تُربط مع حزام فوكورو أوبي جيد. كما ترتدي غيشا طوكيو وكانازاوا حزام الأوبي بنمط ياناغي موسوبي (عقدة الصفصاف) ونمط تسونوداشي موسوبي. ترتدي الغيشا عادةً كيمونو قصير الأكمام، حتى وإن كانت لا تزال صغيرة بما يكفي لارتداء فوريسوديه، لأن عدم ارتداء الكمّ المُصمم على نمط فوريسوديه يُعتبر علامة على انتهاء فترة التدريب. يتميز كيمونو الغيشا بتصميم وألوان أكثر دقة من الكيمونو النسائي العادي، وكذلك من الكيمونو الذي ترتديه الغيشا المتدربة. أما بالنسبة للزي الرسمي وفي الحياة اليومية، فيُرتدى الزوري، حتى عند ارتداء الكيمونو اليومي قصير الأكمام مثل الكومون، وقد يُرتدى اليوكاتا. يرتدي المتدربون أحيانًا الزوري، وأحيانًا أخرى الأوكوبو، مستخدمين الكيمونو، حيث يُرتدى الأوكوبو (في كيوتو على الأقل) مع الكيمونو الرسمي. وعند ارتداء الكيمونو غير الرسمي في المناسبات غير الرسمية، قد يرتدي المتدرب حزام ناغويا أوبي ممتاز، حتى بعد ارتداء اليوكاتا الرائع.
يُعدّ الشارع الضيق ذو الأجواء المميزة، الواقع بعيدًا عن بونتو-تشو، وشارع كاميشيتشيكين في الشمال الغربي، من بين ما تبقى من أحياء هاناماتشي في كيوتو. أشهر هذه الأحياء هو حي غيون في كيوتو، حيث لا تزال العديد من بيوت الغيشا "أوكيا" قائمة. في البلدات الغربية من نيغاتا إلى كانازاوا، تُسمى الغيشا "غيغي"، حيث تعني "غي" (妓) "السيدة الجميلة". وعلى الرغم من اختلاف الأسماء، إلا أن جميعها تشير إلى ما يُعرف عمومًا بالغيشا. في كيوتو، تُعرف الغيشا باسم "غيكو"، وهو نفس الكانجي "غي" (芸) المستخدم في الغيشا، ولكن يُستبدل بـ "كو" (子) الذي يعني "رجل" أو "شاب". يتعلمن فن الحديث، بالإضافة إلى مهارات التعامل الاحترافية المطلوبة من الغيشا المتميزة.
جزء كبير من معاناتكِ نشأت في الخارج خلال القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذا يُهمّش الكثير من الإطار الاجتماعي الجديد الذي شكّل تعريف نمط الحياة الجديد في المقام الأول. إن اختزال مجتمع الغيشا إلى قوالب نمطية جنسية يتجاهل سنوات الدراسة والإساءة المتوقعة لدخول هذه المهنة. مع تطور مجتمع الغيشا، نشأت حولهم فرص عمل كاملة – بيوت الشاي، ودور التدريب، ومدارس الرقص، وهياكل التدريب المهني الآمنة. تعود أحدث جذور الغيشا إلى أواخر عصر إيدو (1603-1868)، عندما امتدت مناطق الترفيه في المدن الكبرى مثل كيوتو وإيدو، طوكيو حاليًا. إن معرفة هذا التفكك قد يساعد في تفكيك واحدة من أكثر الخرافات شيوعًا حول ثقافة الغيشا.
على المرأة الراغبة في أن تصبح غيشا بارعة أن تجتاز أولاً فترة تدريب مكثفة تكتسب خلالها المهارات اللازمة لهذا الدور الجديد. كلمة "غيشا" مشتقة من ثلاثة أحرف كانجي: "غي" (芸) وتعني الفنون أو النشاط، و"شا" (者) وتعني الشخص. خلال المناسبات الاجتماعية، تميل الغيشا الماهرة إلى الغناء والرقص وعزف الألحان وتقديم الشاي في مراسم الشاي، بالإضافة إلى تقديم الطعام والمشروبات، وذلك أثناء انخراطها في حوارات شيقة.
لا تزال الأحداث الرياضية التاريخية تظهر في المهرجانات والفعاليات السياحية، لكن الأويران الحقيقية لم تعد موجودة بسبب تحولها إلى مهنة لكسب الرزق. في الواقع، كانت الغيشا والأويران تنتميان إلى مهن منفصلة ذات أدوار اجتماعية مختلفة. لقد شغلتا عوالم اجتماعية مختلفة، حتى وإن كانت وسائل الإعلام الحديثة غالبًا ما تُخفي هذا التنوع.
حتى لو عاشت الغيشا خارج المنزل، فإنها تميل إلى العودة إلى أوكيا (بيتها الريفي) للاستعداد قبل بدء الموسم. تحتاج كل من المايكو والغيشا إلى أوكيا (بيت ريفي) مُجهز، وتتولى أوكاسان (ربة المنزل) عادةً توفير جميع التدريبات والإقامة والطعام اللازم للمايكو، بالإضافة إلى شراء خزانة الكيمونو. تعيش المايكو والغيشا في بيوت ريفية تُسمى "أوكيا" (بيوت ريفية) وتعملان فيها تحت رعاية أوكاسان (ربة المنزل).
